La finalité civique et éthique de l'enseignement de l'histoire est interrogée à travers le prisme de la conscience historique.
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En s'appuyant sur l'historiographie africaine postcoloniale, l'épistémologie de l'histoire et les contextes scolaires du Cameroun et de la Suisse, l'auteur montre la manière dont les pratiques de classe peuvent nourrir une conscience rationnelle et ouverte au monde (electre)
